पूर्व वैदिक काल (1500 ईसा पूर्व- 1000 ईसा पूर्व)

पूर्व वैदिक काल: प्राचीन भारत का वैदिक युग प्राचीन भारतीय सभ्यता का “वीर युग” है। यह प्रारंभिक काल भी है जब भारतीय सभ्यता की बुनियादी नींव रखी गई थी। इनमें भारत के मूलभूत धर्म के रूप में प्रारंभिक हिंदू धर्म का उदय और जाति के रूप में जानी जाने वाली सामाजिक/धार्मिक घटना शामिल है। इसके प्रारंभिक चरण में प्राचीन भारत के विभिन्न राज्यों का गठन हुआ।

पूर्व वैदिक काल (1500 ईसा पूर्व- 1000 ईसा पूर्व)

इस काल में ज्ञान का एक मात्र स्रोत, ऋगवेद है। ऋगवेद विश्‍व का सबसे प्राचीन ग्रंथ है। इस वेद में 1028 भजनों को 10 मंडलों में विभाजित किया गया है। वैदिक साहित्‍य की रचना संस्‍कृत भाषा में की गई है। वेदों के साथ प्रारंभ करते हुए इसकी व्‍याख्‍या की गई थी, लिखा नहीं गया था। इन्‍हें मौखिक विधियों से पढ़ाया जाता था इसीलिए इन्‍हें श्रुति (सुना) और स्‍मृति (याद किया) कहा जाता था। लेकिन बाद में लिपियों के अविष्‍कार के बाद लेखन में इनका कम प्रयोग किया जाने लगा।

मूल स्‍थान, पहचान और भौगोलिक क्षेत्र

1. आर्यो को उनके समान भारतीय-यूरोपीय भाषा परिवारों के रूप में जाना जाता था, जो कि यूरेशियन क्षेत्रों में व्‍यापक रूप से प्रसारित थे।
2. मैक्‍स मुलर का तथ्‍य है कि वे मध्‍य एशिया/ मैदानी भाग में रह चुके थे, जिन्‍होंने फिर बाद में भारतीय उप-महाद्वीप पर आक्रमण किया था। भारतीय-यूरोपीय भाषा में कुछ निश्चित जानवरों और समान पौधों के नामों को सबूतों के रूप में रखा गया है।
3. गांव से संबंधित होने के कारण चरवाहा मुख्‍य व्‍यवसाय था जब कि कृषि कार्य द्वितीयक व्‍यवसाय के रूप में था। चरवाहे के जीवन में घोड़ा मुख्‍य भूमिका निभाता था, जिसे काले समुद्र के पास पाला जाता था।
4. पद –आर्य, ऋगवेद में 36 बार आया है जो आर्यों को सांस्‍कृतिक समुदाय के रूप में दर्शाता है।
5. आर्य 1500 ईसा पूर्व के दौरान भारत में आये और पूर्वी अफगानिस्‍तान, एन.डब्‍ल्‍यू.एफ.पी, पंजाब और पश्चिमी उत्‍तर प्रदेश के किनारों के पास बस गए। इस पूरे क्षेत्र को सात नदियों की धरती के नाम से जाना जाता था।
6. आर्यों का उनके स्‍वदेशी निवासी दस्‍युस से संघर्ष हुआ और आर्यों के प्रमुख जिन्‍होंने उनसे जबरदस्‍ती की उन्‍हें त्रसादस्‍यु कहा जाता था।
7. सप्‍त सिंधु को ऋगवेद में प्रदर्शित‍ किया गया है। सिंधु, सर्वोत्‍कृष्‍ट नदी है, जब कि सरस्‍वती अथवा नदीतरण ऋगवेद की नदियों में से सर्वश्रेष्‍ठ है।

जनजातीय संघर्ष

1. आर्यो ने भारत और पश्चिमी एशिया में पहली बार घोड़ों से चलने वाले रथों की शुरूआत की। वे शस्‍त्रों और वर्मनों से पूर्णत: सुसज्जित रहते थे। जिसने सभी जगहों पर उनकी जीत की सफलता का मार्ग प्रशस्‍त किया।
2. आर्यों को पांच जनजातियों में बांटा गया, जिन्‍हें पंचजन कहा जाता था, वे आपस में लड़ते रहे।
3. दस राजाओं की युद्धभूमि अथवा दसराजन युद्ध थी, यह युद्ध भारत के राजा सुदास के खिलाफ पांच आर्यों और पांच गैर-आर्यों के बीच लड़ा गया था जिसमें भारत जीता था। वे बाद में पुरूस के साथ जुड़ गए और एक नईं जनजाति स्‍थापित की जिसका नाम कुरूस था जो गंगा के ऊपरी मैदानी भागों पर शासन करती थी।

भौतिक जीवन और अर्थव्‍यवस्‍था

1. उनकी सफलता का श्रेय रथों, घोड़ों और कांसे के बने बेहतर हथियारों के प्रयोग को जाता है। उन्‍होंने तीली वाले पहिये का अविष्‍कार भी किया।
2. उन्‍हें कृषि का अच्‍छा ज्ञान था जिसका प्रयोग मुख्‍य रूप से चारे का उत्‍पादन करने में किया जाता था। ऋगवेद में यह बताया गया है कि धार-फार, लकड़ी का बना होता था।
3. वे गायों के लिए युद्ध करते थे। गायों को ढूंढने को गविष्‍ठी कहा जाता था। उनके जीवन में जमीन महत्‍वपूर्ण नहीं थी।
4. आर्य शहरों में कभी नहीं रहे।

जनजातीय राजनीति

1. अवधि की सभाएं- सभा, समिति, विदाथा और गण
2. दो सबसे महत्‍वपूर्ण विधान सभाएं, सभा और समिति थी। सभा और विदाथा में महिलाएं भाग लेती थीं।
3. बली- लोगों के द्वारा दिया गया स्‍वैच्छिक योगदान
4. राजा ने एक सामान्‍य स्‍थायी सेना नहीं रखी थी। यहां पर सरकार की जनजातीय व्‍यवस्‍था थी जिसमें सैन्‍य तत्‍व एक तंतु समान थे। सैन्‍य कार्य विभिन्‍न जनजातियों के द्वारा किया जाता था जिन्‍हें व्रत, गण, ग्राम, सर्धा कहा जाता था।
5. महत्‍वपूर्ण पद:-
   1. जनजातीय प्रमुख- राजन – राजा का पद वंशानुगत था। राजा का चुनाव समिति के द्वारा किया जाता था।
   2. पुरोहित – महायाजक – विश्‍वामित्र और वशिष्‍ठ। विश्‍वामित्र ने गयत्री मंत्र की रचना की थी।
   3. सेनानी – सेना प्रमुख – जो भाले, कुल्‍हाड़ी और तलवार का प्रयोग करता था
   4. कर अधिकारी और न्‍याय प्रशासनिक अधिकारी के बारे में कोई जानकारी प्राप्‍त नहीं हो सकी है।
   5. व्रजपति – वह अधिकारी जिसका बड़े भू-भाग पर अधिकार होता था। वे कुलपास कहे जाने वाले परिवार के मुखिया का प्रतिनिधित्‍व करता था और युद्धक समूहों के प्रमुखों जिन्‍हें ग्रामीणों से युद्ध भूमि कहा जाता था, का प्रतिनिधित्‍व करता था।

जनजाति और परिवार

1. भाईचारा, सामाजिक ढांचे का आधार था।
2. प्राथमिक राजभक्ति, जन अथवा जनजाति को दी गई थी। ऋगवेद में लगभग 275 बार जन शब्‍द का प्रयोग किया गया है। जनजातियों के एक अन्‍य शब्‍द विस है जिसका ऋगवेद में 170 बार वर्णन किया गया है। ग्राम, छोटी जनजातीय इकाईयां होती थीं। ग्रामों के बीच के संघर्ष को समग्राम कहा जाता था।
3. कुल, वह पद जो परिवार के लिए प्रयोग किया जाता था उसका बहुत कम प्रयोग किया गया है। परिवार को गृह के द्वारा प्रदर्शित किया गया है।
4. पितृात्‍मक समाज और पुत्र का जन्‍म, युद्ध लड़ने की इच्‍छा के सूचक थे।
5. महिलाएं विधानसभाओं में शामिल हो सकती थीं, त्‍याग कर सकती थीं और भजन गाती थीं।
6. कईं पति रखने वाली महिलाएं, महिला पुर्नविवाह और लीवरेट पाये गए थे लेकिन बाल विवाह का प्रचलन नहीं था।

सामाजिक बंटवारा

1. वर्ण, रंग के लिए प्रयोग किया जाने वाला पद है।
2. दास और दसयुस से गुलामों और शूद्रों के रूप में व्‍यवहार किया जाता था। ऋगवेद में आर्य वर्ण और दस वर्ण का वर्णन किया गया है।
3. व्‍यवसाय के आधार पर चार वर्गों- योद्धा, संत, व्‍यक्ति और शूद्र में वर्गीकृत किया गया है लेकिन यह वर्गीकरण ज्‍यादा गहन नहीं था।
4. समाजिक असमानताएं दिखना प्रारंभ हो गई थीं लेकिन समाज अभी तक आदिवासी और बड़े पैमाने पर समतावादी थे।

ऋगवैदिक देवता

1. प्रकृति की पूजा की जाती थी।
2. विभिन्‍न देवताओं की विशेषताएं-
   इंदिरा – पुरंदरा – 250 स्रोत
   अग्नि – अग्नि देवता – 200 स्रोत
   वरूण – प्राकृतिक क्रम को बनाए रखना
   सोम – पौधों के देवता
   मारूत – तूफानों की प्रतीकत्‍व करना
   अदिति और ऊषा – देवियां – सुबह की पहली किरण की मौजूदगी को प्रदर्शित करना
3. पूजा करने का प्रमुख तरीका- प्रार्थना और त्‍याग था लेकिन पूजा परंपराओं और बलि के प्रावधान में शामिल नहीं की गई थी। उनकी पूजा उनके भौतिक जीवन की इच्‍छाओं को पूरा करने और भलाई हेतु थीं। 

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